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于雪棠主編《儒家語錄類文獻(xiàn)論叢》出版暨目錄
教化儒學(xué) 2023-10-26 09:55:34

主編:于雪棠

出版社:東方出版社

出版年: 2023年10月

ISBN: 978-7-5207-3566-7

本書簡(jiǎn)介

語錄類文獻(xiàn)是儒家思想體系的重要組成部分,與注疏相比,語錄類文獻(xiàn)不僅可以依經(jīng)辨義,也能在經(jīng)典之外自創(chuàng)新義,其問題指向更明確、更集中,更便于直接表述言說者或編纂者的觀點(diǎn),更有利于思想體系和話語體系的建構(gòu)。儒家語錄在宋元明清的興衰,既有儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在原因,也與政治、制度、文化等外部因素密切相關(guān)。

本書是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“語錄類文獻(xiàn)整理與儒家話語體系建構(gòu)及傳承的研究”(項(xiàng)目編號(hào):20&ZD265)階段性成果。全書分為文體研究、名實(shí)之辨、話語建構(gòu)、文論與詩(shī)學(xué)、王言與訓(xùn)告、思想與書寫七個(gè)專欄,二十余位學(xué)者從不同角度做了富有新意的闡發(fā),旨在探討語錄在建構(gòu)儒家話語體系方面所起到的作用,力求深化學(xué)術(shù)史、思想史、儒學(xué)史和文學(xué)史的研究。

主編于雪棠,遼寧撫順人,文學(xué)博士,北京師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,從事先秦兩漢文學(xué)和中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)和研究工作。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表論文40余篇,出版專著《《周易〉與中國(guó)上古文學(xué)》《先秦兩漢文體研究》,已經(jīng)獨(dú)立完成國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“20世紀(jì)《莊子》在英語世界的傳播”,主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“語錄類文獻(xiàn)整理與儒家話語體系建構(gòu)及傳承的研究”。

本書作者

李炳海 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院

侯文華 北京語言大學(xué)文學(xué)院、中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)文理學(xué)院

趙德波 廣州大學(xué)人文學(xué)院、廣州大學(xué)文學(xué)思想研究中心

萬晴川 三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院

夏德靠 湖州師范學(xué)院人文學(xué)院

任競(jìng)澤 陜西師范大學(xué)文學(xué)院

程得中 重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院

熊 湘 江南大學(xué)人文學(xué)院

過常寶 北京師范大學(xué)文學(xué)院

于雪棠 北京師范大學(xué)文學(xué)院

侯文學(xué) 吉林大學(xué)文學(xué)院

姜海軍 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院

韓維志 華中師范大學(xué)文學(xué)院

雷欣翰 上海交通大學(xué)人文學(xué)院

安家琪 黑龍江大學(xué)文學(xué)院

魯小俊 武漢大學(xué)文學(xué)院

許 虹 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部

李光生 四川師范大學(xué)文學(xué)院

管宗昌 汕頭大學(xué)文學(xué)院

謝炳軍 廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院

劉 順 黑龍江大學(xué)文學(xué)院

郭晨光 北京師范大學(xué)漢語文化學(xué)院

翟奎鳳 山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

方 韜 北京師范大學(xué)文學(xué)院

李軼婷 北京師范大學(xué)文學(xué)院

肖亞男 北京師范大學(xué)圖書館

本書目錄

【文體研究】

《論語》以三為紀(jì)表述單元的形態(tài)、思維、邏輯和結(jié)構(gòu)/李炳海

論《孟子》的書寫體例與結(jié)構(gòu)體制——兼論其編纂原則/侯文華

似語錄而非語錄——論揚(yáng)雄《法言》設(shè)論體的文體屬性與文體特征/趙德波

論語錄體小說/萬晴川

【名實(shí)之辨】

論“語錄”與“語錄體”/夏德靠

宋代“語錄體”對(duì)文學(xué)的影響/任競(jìng)澤

理學(xué)語錄與禪宗語錄關(guān)系問題再考辨/程得中

“語錄不文”與中國(guó)古代“語錄”觀的形成/熊湘

【話語建構(gòu)】

“以意逆志”:先秦儒家話語方式的創(chuàng)變/過常寶

《論語》的話語建構(gòu)——兼論“語”的特質(zhì)及“語錄”的功能/于雪棠

揚(yáng)雄《法言》的人物批評(píng)與西漢儒學(xué)/侯文學(xué)

宋代語錄體經(jīng)學(xué)的發(fā)生、詮釋及其影響/姜海軍

【文論與詩(shī)學(xué)】

略論董仲舒公羊?qū)W經(jīng)義的文論意蘊(yùn)/韓維志

《孔叢子》孔子論《詩(shī)》及其先秦詩(shī)學(xué)性質(zhì)/雷欣翰

《白沙先生詩(shī)教解》的文本形態(tài)及其詩(shī)學(xué)觀念/安家琪

【書院與語錄】

如聆謦咳:語錄體與書院教學(xué)/魯小俊、許虹

宋代書院與語錄體/李光生

中國(guó)古代“學(xué)則體”的體制特征及嬗變/管宗昌

【王言與訓(xùn)告】

甲骨文“王曰”及其思想文化史意義/謝炳軍

制從長(zhǎng)慶辭高古:元、白制誥的話語訓(xùn)誡與體式新變/劉順

從夷變夏——十六國(guó)詔令文書所見胡主對(duì)君權(quán)合法性的訴求/郭晨光

【思想與書寫】

明珠與火光:朱子晚年明德論思想的躍動(dòng)——以《朱子語類》相關(guān)語錄為中心的討論/翟奎鳳

卿大夫當(dāng)政與《左傳》書寫的新變/方韜

“王者之跡熄而詩(shī)亡,詩(shī)亡然后《春秋》作”探賾——兼論對(duì)《漢書·藝文志》的影響/李軼婷

清代才女王貞儀獨(dú)尊儒學(xué)思想探析/肖亞男

后記

后記

2020年12月初,我主持申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“語錄類文獻(xiàn)整理與儒家話語體系建構(gòu)及傳承的研究”,在方向東、過常寶、姚愛斌、姜海軍和傅榮賢等五位子課題負(fù)責(zé)人和項(xiàng)目組成員的共同努力下,幸運(yùn)地得到了立項(xiàng)。2021年7月3日,舉辦了開題報(bào)告會(huì),10月15-16日,舉辦了第一次線上研討會(huì),這本論文集就是在此基礎(chǔ)上編輯而成的。

語錄類文獻(xiàn)和注疏類文獻(xiàn)是儒家思想的兩個(gè)重要組成部分,相比之下,語錄類文獻(xiàn)的問題指向更明確、更集中,更便于直接表述言說者或編纂者的觀點(diǎn),更有利于思想體系和話語體系的建構(gòu)。因而,長(zhǎng)于思辨、尊師重道的宋代儒學(xué)重歸先秦的《論語》《孟子》,語錄大興。某種程度上甚至可以說,語錄的特征決定了它必然成為宋儒建構(gòu)新話語體系的不二之選。

那么,什么是“語錄”?所謂語錄,有廣義和狹義之分。廣義的語錄指凡記錄言說而形成的文本。狹義的語錄,首先涉及什么是“語”?!罢Z”的本質(zhì)是講述和討論,是思想性,是問題指向。語錄所錄之語,當(dāng)有講述或討論問題之義。從言說主體的角度看,具有權(quán)威性。就內(nèi)容而言,具有一定的哲理性、思辨性和隨機(jī)性。就形式而言,具有靈活性,長(zhǎng)短不拘,獨(dú)語或問答皆可。就生成的條件而言,是儒家教學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)物。從編纂生成的方式看,有記錄型及摘錄型,前者以《論語》為典范,后者以《近思錄》為代表。語錄最初的產(chǎn)生離不開教學(xué)活動(dòng),但在后世的發(fā)展中,產(chǎn)生了一些脫離教學(xué)活動(dòng),只仿問答形式而成的著述。從語言風(fēng)格角度看,有典正精粹型和俚俗粗疏型兩大類。相關(guān)的基本問題還有語錄是不是一種文體,“語錄體”有哪些含義,語錄體與文學(xué)的關(guān)系,古代和現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的語錄觀等。 

這本論文集所收夏德靠、程得中、任競(jìng)澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題,各有所見,相信會(huì)給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體,從文章學(xué)角度考察,經(jīng)典儒家語錄類文本有哪些特征,結(jié)構(gòu)特征的背后蘊(yùn)含著什么邏輯思想,學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)?業(yè)師李炳海先生全面、細(xì)致地考察了《論語》以三為紀(jì)表述單元的結(jié)構(gòu)類型,背后的思維及邏輯,侯文華、趙德波和萬晴川三位老師的論文,分別考察了《孟子》《法言》的特征及語錄體小說等問題,精義紛呈,加深并拓寬了對(duì)“語錄體”的理解和認(rèn)識(shí)。語錄類文獻(xiàn)提出及探討的問題在傳承和建構(gòu)儒家話語體系方面起到什么作用,發(fā)揮了什么功能,是本課題的一個(gè)研究重心。過常寶老師重新審視“以意逆志”說,指出它是先秦新的話語方式;侯文學(xué)將《法言》的人物批評(píng)置于西漢儒學(xué)建構(gòu)中加以考察;姜海軍提出了“語錄體經(jīng)學(xué)”的概念;具體觀點(diǎn)之外,這些文章提出的一些話題還有延展的空間。語錄類文獻(xiàn)包蘊(yùn)豐富的文學(xué)理論、詩(shī)學(xué)觀念,雷欣翰研究了《孔叢子》中孔子論《詩(shī)》的性質(zhì),安家琪詳細(xì)探討了《白沙先生詩(shī)教解》的詩(shī)學(xué)觀念?!洞呵锓甭丁冯m非語錄,但多有篇章采取了語錄常見的問答形式以表述思想,韓維志梳理了董仲舒經(jīng)義中的文論意蘊(yùn)。書院是語錄類文獻(xiàn)產(chǎn)生及傳播的重要空間,魯小俊老師和許虹同學(xué)的《如聆謦咳——語錄體與書院教學(xué)》一文從書院教學(xué)活動(dòng)角度詳細(xì)分析了語錄類文本的形態(tài)類型、特點(diǎn)及功能,李光生論述了宋代書院與語錄體的產(chǎn)生及特征,管宗昌從字義辨析入手分析了“學(xué)則體”,“書院與語錄”這個(gè)議題仍大有可為?!罢Z錄”更多地與學(xué)術(shù)、思想、文化相關(guān),不過,《尚書》的“王占曰”及后代的詔令類文書,載錄君主之言,承載君主的意志,體現(xiàn)并建構(gòu)意識(shí)形態(tài),可視為一種廣義的語錄。謝炳軍、劉順和郭晨光三位老師分別探討了甲骨卜辭、唐代“元、白制誥”和十六國(guó)詔令這類與神權(quán)、政權(quán)關(guān)系密切的文體,揭示其思想史的意義及政治功能。本書所收最后一組論文大多從思想內(nèi)涵角度入手進(jìn)行研究,翟奎鳳抓住“明珠”與“火光”兩個(gè)喻象,深入剖析了《朱子語類》中的明德論思想,方韜指出春秋中后期卿大夫當(dāng)政與《左傳》辭令書寫的新變,李軼婷對(duì)孟子“王者之跡熄而詩(shī)亡,詩(shī)亡然后《春秋》作”命題鉤玄索隱,各有創(chuàng)見。肖亞男讓我們認(rèn)識(shí)了一位深受儒家思想浸潤(rùn)的清代才女王貞儀,亦頗新人耳目。

儒家語錄類文獻(xiàn)蘊(yùn)含著豐富的思想,是建構(gòu)中華民族精神的重要支柱,就我們項(xiàng)目組而言,這本論文集只是一個(gè)開始,相信隨著時(shí)間的前行,我們的研究在深度和廣度上都能有所推進(jìn),這套叢刊將有更多的專著陸續(xù)出版。

由衷感謝全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室和各位評(píng)審專家給予的研究機(jī)會(huì),感謝恩師李炳海先生對(duì)項(xiàng)目選題的指點(diǎn),還賜稿增輝,感謝我的博士后導(dǎo)師郭英德先生多年的教誨,感謝杜桂萍老師的鼓勵(lì)和提攜,感謝北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王立軍老師的大力支持,感謝參加開題報(bào)告并提出寶貴意見的詹福瑞、趙敏俐、左東嶺、劉躍進(jìn)、尚永亮、張毅和徐正英諸位先生,感謝伏俊璉老師對(duì)選題論證提出的修改意見,感謝項(xiàng)目組全體老師的協(xié)同合作,感謝博士生黃琳幫忙編輯最初的會(huì)議論文集,感謝蘭潤(rùn)民、陳璐和陳自萍三位同學(xué)細(xì)心地整理論文集的注釋格式,感謝責(zé)任編輯李偉楠認(rèn)真負(fù)責(zé)的編校!本書所收論文,大多已經(jīng)公開發(fā)表,特別感謝《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》《國(guó)際儒學(xué)》《中國(guó)文化研究》《勵(lì)耘學(xué)刊(文學(xué)卷)》《諸子學(xué)刊》《中國(guó)詩(shī)歌研究》《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》《天府新論》《朱子學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊為本項(xiàng)目論文提供的發(fā)表機(jī)會(huì)!如果沒有諸多師長(zhǎng)、同道的指引和扶持,沒有學(xué)生的幫助,項(xiàng)目根本無法開展,我是一個(gè)多么幸運(yùn)的人!前路漫漫,要做的事很多,要克服的困難也很多,相信只要黽勉同心,盡力而為,最終一定能夠比較圓滿地完成任務(wù)。

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