儒與商的關(guān)系是什么？
何為儒商？
儒商經(jīng)營(yíng)的理念是什么？
世界需要儒商嗎？
帶著這些疑問，走進(jìn)儒商的世界。在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，領(lǐng)悟經(jīng)商之道；在傳統(tǒng)文化的熏陶下，儒商開創(chuàng)經(jīng)營(yíng)的新世界；在傳統(tǒng)文化的指引下，儒商向世界提供中國(guó)智慧。
從無奸不商回歸無尖不商
儒商，就是商界的“君子”，其職責(zé)就是運(yùn)用儒家商道智慧為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。而在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，每每提及商人，不禁讓人想到無奸不商的詞語，而在全國(guó)新儒商團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議秘書長(zhǎng)、中山大學(xué)黎紅雷教授眼中，商人是要分層次，無奸不商是對(duì)儒商的誤解，曲解了儒商的本質(zhì)，而讓經(jīng)商者回歸征途，需要的就是傳統(tǒng)文化。
“商人起碼可以分為三個(gè)層次：生意人、企業(yè)家、儒商。生意人有“三會(huì)”：會(huì)計(jì)算、會(huì)經(jīng)營(yíng)、會(huì)賺錢；企業(yè)家在生意人“三會(huì)”的基礎(chǔ)上增加了“三有”：有勇氣、有抱負(fù)、有情懷；儒商則在生意人“三會(huì)”和企業(yè)家“三有”的基礎(chǔ)上增加了“三講”：講仁愛、講誠(chéng)信、講擔(dān)當(dāng)?！崩杓t雷如是說。
“君子愛財(cái)，取之有道”，儒商自古有之?？鬃拥膶W(xué)生子貢被譽(yù)為“商圣”，在經(jīng)商之中的道就是傳統(tǒng)文化。這就證明商與儒是相互關(guān)聯(lián)，不是割裂的。
據(jù)記載，中國(guó)古代商人在經(jīng)營(yíng)時(shí)，會(huì)將稻米裝滿器具，而后再增添一部分，是商人無償贈(zèng)送的，承裝稻米的器具看上是尖尖的，久而久之，人們以無尖不商來形容商人在經(jīng)商時(shí)的大度與誠(chéng)信。這也是儒家文化“內(nèi)誠(chéng)于心而外信于人”的表現(xiàn)形式。
近百年來，由于多方面的影響下，中國(guó)古代商人的經(jīng)營(yíng)理念被眾多世人而曲解，無奸不商一詞成為了現(xiàn)代部分商人不光彩的標(biāo)簽。如何將這樣的恥辱的標(biāo)簽摘下？
當(dāng)下，很多商人運(yùn)用西方的經(jīng)營(yíng)模式無可厚非，管理模式是術(shù)而非道。為此，黎紅雷教授以疫情下的風(fēng)口經(jīng)濟(jì)為例。有相當(dāng)一部分人把握住了風(fēng)口經(jīng)濟(jì)，積攢下第一桶金。那么，如何留住第一桶金，將其升值，創(chuàng)造更多的價(jià)值？方法只有一個(gè)做一名無尖不商的儒商。黎教授打趣地說，
“風(fēng)口上，沒有掉下來的是豬還是鳥兒？風(fēng)停了，掉下來的是豬，沒有下來的不再是鳥兒，而是雄鷹?！?/p>
在風(fēng)口經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)后，留下來的人被黎教授稱之為儒商。為此，在新時(shí)代，儒商依然需要保持著仁愛、信義、擔(dān)當(dāng)。那么，如何在經(jīng)營(yíng)過程中，更好地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入企業(yè)的治理實(shí)踐當(dāng)中，成為一名新儒商呢？黎紅雷教授給出自己的建議。
“德以治企，教化為先，以德平天下人心；義以生利，利他經(jīng)營(yíng)；
信以立世，誠(chéng)以待人；智以創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)；仁以愛人，厚德載物；
勇以擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)不息。這樣我們?nèi)迳滩拍苷嬲鼗貧w無尖不商，貢獻(xiàn)儒商新力量！”
文化資本，開創(chuàng)中國(guó)企業(yè)的儒商之路新紀(jì)元
“中國(guó)傳統(tǒng)文化，儒家文化是根植在每一個(gè)中國(guó)人的血液當(dāng)中。傳統(tǒng)文化是我們最大的文化資本，內(nèi)生文化自信，讓企業(yè)的發(fā)展越來越順暢?！比珖?guó)新儒商團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議秘書長(zhǎng)、中山大學(xué)黎紅雷堅(jiān)定地說。
海爾集團(tuán)董事局主席、首席執(zhí)行官周云杰表示，作為山東企業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的持續(xù)引領(lǐng)，還擔(dān)當(dāng)責(zé)任，賦能更多企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，來回饋社會(huì)。
他以海爾卡奧斯舉例，海爾在將自己進(jìn)化成為一個(gè)數(shù)字化企業(yè)的同時(shí)，還通過卡奧斯工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)外賦能。通過對(duì)場(chǎng)景、企業(yè)、園區(qū)、行業(yè)和城市的數(shù)字化賦能，全方位推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。周云杰說，
“企業(yè)要更好地發(fā)揮新儒商精神，來構(gòu)建現(xiàn)代工商文明。應(yīng)該是主動(dòng)的應(yīng)變、求變，儒商里有很重要的一個(gè)觀念，內(nèi)圣外王?！畠?nèi)圣’就是提高自身的修養(yǎng)，然后能夠調(diào)動(dòng)全員的積極性，能夠應(yīng)對(duì)外部的變化，來爭(zhēng)創(chuàng)世界的一流。那么，在走向世界的過程中，不僅要把中國(guó)的產(chǎn)品走向世界，更重要的是把中國(guó)的名牌、中國(guó)的文化、中國(guó)的模式走向世界?！?/p>
同樣，得益于儒家文化的積極影響，成立不到三十年的方太集團(tuán)以“中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合璧、以道御術(shù)”的企業(yè)發(fā)展文化理念，引領(lǐng)著企業(yè)一舉發(fā)展成為廚電行業(yè)的龍頭企業(yè)。
“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。我們第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅需要的是GDP，同樣是需要文化的繁榮復(fù)興。家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是至關(guān)重要?！狈教瘓F(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁茅忠群對(duì)于文化自信有著自己的見解。
2008年，當(dāng)西方管理盛行之時(shí)，方太就已經(jīng)開始將中華優(yōu)秀文化引入企業(yè)管理，在企業(yè)建立“孔子堂”，倡導(dǎo)員工晨讀中華優(yōu)秀文化經(jīng)典。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以政，有恥且格?！狈教瘓F(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁茅忠群說，企業(yè)以傳統(tǒng)文化為道，這就是管理模式的核心，以德治企，以法治企，而西方的經(jīng)營(yíng)管理模式是術(shù)，是方法，企業(yè)得益于這種中西合璧的文化管理模式，2021年方太銷售突破155億元，持續(xù)領(lǐng)跑廚電行業(yè)。
“孔子的三達(dá)德，仁、智、勇，落實(shí)到企業(yè)家的自身修煉上，落實(shí)到企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)取得可持續(xù)發(fā)展。以愛為本，以幸福為目標(biāo)，物質(zhì)+精神，事業(yè)+生命，四個(gè)維度對(duì)待我們的員工，我們美國(guó)分公司員工也非常喜歡的文化，員工對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)可，就有了凝聚力，發(fā)展的動(dòng)力。傳統(tǒng)文化中修己以安，我們就提出了對(duì)顧客是安心，讓顧客安心，對(duì)企業(yè)發(fā)展很有益。儒商企業(yè)對(duì)于社會(huì)注入正能量，要有正氣，讓社會(huì)越來越好?！?/p>
中國(guó)離不開世界，世界更需要儒商精神
討論儒商精神十分必要且及時(shí)。在世界變局中堅(jiān)守儒商精神，不僅實(shí)現(xiàn)自身持續(xù)引領(lǐng)，更要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，賦能社會(huì)。龍永圖作為尼山世界文明論壇組委會(huì)副主席，是中國(guó)開放入世的親歷者，他表示，在國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義，逆全球化趨勢(shì)十分強(qiáng)勁的形勢(shì)下，探討交流儒商這一群體在新時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值和意義。
龍永圖說，中國(guó)在履行國(guó)際承諾、遵守規(guī)則方面，儒家的“人無信不立”的信精神起了很大的作用。只有誠(chéng)信，才能將規(guī)則落到實(shí)處；只有誠(chéng)信，才能使其他國(guó)家相信我們真正遵守規(guī)則。
中國(guó)市場(chǎng)在與世界市場(chǎng)緊密地聯(lián)系中，發(fā)揚(yáng)儒家文化的“兼濟(jì)天下”的精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)和世界的雙贏。
“讓我們中國(guó)儒家文化當(dāng)中那些優(yōu)秀的精髓、重要的價(jià)值觀、理念成為連接全世界，連接全世界企業(yè)和企業(yè)家之間的紐帶。我們講到文明的時(shí)候是離不開經(jīng)濟(jì)的，世界文明發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)起到了基礎(chǔ)性的作用。離開了經(jīng)濟(jì)，離開了企業(yè)家精神，來談文明的發(fā)展會(huì)有很大的缺失，所以我們把這塊補(bǔ)上，儒商論壇更加包容，更加具有吸引力。儒家精神不僅是屬于山東的，更是屬于全國(guó)的，將來還會(huì)屬于全世界。”尼山世界文明論壇組委會(huì)副主席龍永圖如是說。（圖/文：張嚴(yán)）
